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前陣子，我們談了一些讓人誤會的地名（詳情見：仙桃不產桃，棗莊不產棗：中國有哪些讓人誤會的地名？）

很多時候，我們對地名的誤解大多來自“望文生義”。比如“長春”，明明是東北城市，怎么會有“長長的春天”呢？更北的“牡丹江”，又怎么會開得出牡丹呢？

今天，我們來一次迷惑地名2.0版，就從長春說起吧。

長春作為一座城市的歷史，一般認為從清政府設立長春廳開始。

長春。攝影/111222333.dfic，來源/圖蟲創意

在《長春縣志·沿革》中記載：“乾隆五十六年，郭爾羅斯札薩克公恭格拉布坦以前旗游牧之地，招農墾種，嘉慶五年于長春堡設理事通判，名曰長春廳。”

原本清政府為滿族和蒙古族的居住區域劃分了“三八線”，叫“柳條邊”。今天的長春、農安、德惠、九臺（部分）等地域都在邊外，在當年歸屬郭爾羅斯前旗。但在康乾盛世的背景下，人口數量有點不受控制，關內的農民沒有地種，只能開啟“闖關東”模式。而郭爾羅斯前旗札薩克對違禁入境的墾荒者也來者不拒，就坐等著美滋滋地征收地租。

來得人越來越多。勤勤懇懇的破產農民，努力開拓著關內關外的土地，在清政府忍耐的邊緣瘋狂試探。終于在嘉慶五年，清政府決定“設官彈壓”，在此地設置了長春廳，稱之為“借地養民”。清政府在這里設置了一個與郭爾羅斯前旗平行的行政區域。設治之初，沒有直接落一個“長春廳理事通判印”，采取迂回策略，突出“地”權，先制了“郭爾羅斯理事通判印”。觀察四五年，看大家都沒什么意見后，才正式稱為長春廳。長春廳的地點在伊通河東岸一塊平坦的開闊地上，因為距離“長春堡”很近，所以被命名為“長春廳”，而當地人則稱其為“新立城”。

從長春廳的設治歷史可見，“長春廳”名字的來源與“長春堡”密切相關。康熙三十年，清政府決定增加一個開邊時段，每到春天，部落附近的伊通邊門會放開一次貿易，這時，帶著牲口的蒙古人，帶著糧食的漢人，帶著自己特產的滿族人，可以在這道門互通有無。

但久而久之，有人開始不安分了，罔顧季節，就算是夏秋冬來了，依舊偷偷交易，希望與春天同行的市場越來越長。吉林將軍見狀也適當給大家放放水，用“明緊暗松”的辦法來應付朝廷。“春天”在這里真的變“長了”，于是這個無名村落便被人們稱為“長春堡”。

遼地圖。來源/譚其驤《中國歷史地圖集》

不過，也有人認為，長春干脆就是個音譯名。遼代，皇帝每年春天要到查干湖狩獵、射大雁、吃頭魚宴。他們在破冰捕魚時祭天，“茶啊沖”便是他們的祭天口號，發音很像“長春”。也有研究認為“茶啊沖”并不止步于遼，而可以追溯到公元前兩千多年的肅慎，也就是滿族、女真的先祖。直到今天，“茶啊沖”依舊是長春的別名。

古語音轉是一個好思路，不論“長春”是否來源于古女真語中的“茶啊沖”，在大東北的地名里可是帶著很多少數民族音譯的地名。如此前提到的伊通河，在滿語中意為“洪大、洶涌之水。”飲馬河是滿語“閻羅”（Ilmun）的音譯，或是因為汛期河水泛濫沖淹人畜，故得此名。

正如“長春”和“長春花”毫無關系；黑龍江的“牡丹江”也并不是牡丹花匯聚成江，而是滿語“牡丹烏拉”的音譯，表示“彎曲的河流”；哈爾濱的“木蘭縣”既不是因為“木蘭花”，也不是為紀念“花木蘭”，“木蘭”在滿語中是“哨鹿”的意思，即滿族人誘鹿射獵的方法，這也是木蘭圍場的由來。

黑龍江的“齊齊哈爾”，原來也稱“奇察哈里”，并不是說一起哈哈笑，而是達斡爾語中“草原”的意思。市里有個“富裕縣”有個“泰來縣”。“富裕縣”得名于烏裕爾河，在滿語中，“烏裕爾”是“低洼”的意思，地勢較低的烏裕爾河最終沒有匯入海洋，從而形成了著名的濕地——扎龍自然保護區。“泰來縣”聽起來像取自“否極泰來”，但傳說的故事是這里曾經住了一位蒙古喇嘛，為附近的村民施醫“栽花力”，以預防天花發生。人們處于感激便以“他拉戲”，即蒙語中的 “耕種”之意命名該地。后來漢族人來了，聽岔了，以為“他拉戲”是 “泰來氣”。

類似的情況在廣西壯語中也有，他們稱“河”為“大”，“吉”是“冰冷”的意思，“大吉”其實是說河水冰冷。他們稱山口或山坳為“更”，而“旺”是黃氏的意思，“更旺”表示村處拗口，由黃氏先居。

這些看起來很吉利的名字，和人類的美好愿望毫不相關。而那些真正如意的名字，卻深藏不漏。黑龍江東南部有個山嶺，是長白山的支脈，叫張廣才嶺，這個看起來像“張廣才”家的山嶺， 實際才是“吉祥如意”的意思，源于滿語“遮根猜”。哈爾濱市的近郊有個“巴彥縣”，來自滿語“巴彥蘇蘇”，表示“富饒之鄉”。

一旦我們打開格局，以多民族的視角重新審視這些有趣的地名，一些我們可能百思不得其解的名字，答案也變得清晰。

在地理課本中每次遇到“包頭”都會感覺有些納悶，為什么要包著頭？有一說是“泊頭”的轉音，指以前在包頭地區黃河段的水運碼頭。還有一說是此詞來自蒙語“包克圖”，意思是“有鹿的地方”，所以又稱“鹿城”。

甘肅合作市中的“合作”也和動物有關。“合作”是藏語“黑措”的諧音，意為“羚羊出沒的地方”。

云南“景洪”為傣語，意為“黎明之城”；

四川“美姑”為彝語，意為“腹地”；

廣西“百色”為壯語，意為“拍洗衣服的地方”……

音譯地名，包含著民族交融中群策群力的智慧。

西藏有個地方，藏語音譯為“尼池”，聽起來與“泥池”同音。當時，分工委駐地在其上方的一個山坡上，有人提出將分工委所轄區域命名為“尼池”，但諧音又不好聽，這便有了后來我們熟悉的名字“林芝”。

林芝。攝影/攝影師韜哥，來源/圖蟲創意

一些地名究竟是不是音譯，或者由何音譯而來，值得學界不斷地追問和考究。

如我們一般用漢語字面意義來解釋“敦煌”：“敦，大也。煌，盛也。”但現代大多數學者認為“敦煌”的詞源并非漢語。一般認為，《山海經》中記載的“敦薨”即是敦煌最早的稱呼，其或許是當地少數民族語言的漢語音譯。可能是都貨羅（Tokhara）譯音，即當時居住在敦煌、祁連間的月氏人 ；或為“吐火羅”的音譯，并推斷敦煌為吐火羅人居住的故地 ；還有人認為是古羌人語言“朵航”（義為誦經地或誦經處）的對音。

甘肅敦煌。攝影/仙人板板，來源/圖蟲創意

正如“長春”地名的由來，古語音譯或許還有待更多的考證，但無疑給讀者和學界帶來了更多的想象與可能性。打破常規，穿越歷史，跨越民族，多義的地名使小小的一方土地變得立體起來。

 參考文獻：

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[2]畢春慧. 這座城為何叫“長春”[N]. 長春日報,2018-06-27(011).

[3]陶冉. 長春市地名的社會語言學考察[D].沈陽師范大學,2012.

[4]彭雪開,王殿彬.敦煌地名源流考[J].中國地名,2019(06):12-14.

[5]崔宇. 從靠邊吳到杏花村—尋找角落里的長春記憶[D].吉林大學,2016.

[6]吉林省地方志編纂委員會. 長春誕生地（新立城鎮）[EB/OL].

https://www.zhihu.com/question/30518387/answer/176488590

[7]凌哥英語. 這些中國地名竟然是音譯詞[EB/OL].

https://mp.weixin.qq.com/s/R4Ooc-zj8i-rA9-Sjkv4ng，2016-02-02